幼年的时候，父亲曾由热河承德，买回一批新年窗花剪纸，那是用极薄的白纸刻成的，着上鲜艳的五彩，比现在京津摊上买的要大些，表现得也更丰富；除了猴子滚绣球、凤凰戏牡丹等吉祥图案以外，还有些当地风景之类。它们给我留下的印象极深，以至后来时常想起。虽然走过了许多地方，总没有看见过同样满意的剪纸。

1938 年，在延安过旧历年，跑老乡窑前看热闹，意外地为一家窗子所吸引住了—新糊的洁白窗纸上，贴满了红黑两色的剪纸，线条茁壮，造型简洁，使人惊讶。当向老乡作了访问，才知道那些剪纸不是买的，都是出于家庭妇女之手。立时买些红纸，交换了一些，愈看愈好，比起记忆中的承德剪纸，虽简单而缺乏颜色，但在表现上尤有过之。从此以后，我便不间断地搜集起陕北一带的剪纸来。七八年来，又搜集了宁夏、陕南、陇东一带剪纸。日本投降以后，又陆续搜集到山西北部、察哈尔南部、东北、京津等地的剪纸。

剪纸艺术是最有地方色彩的了。每个地方都有它不同的风格和式样。延安一带的，如前所说，茁壮简洁。三边一带的，华丽洒脱而不失其锐利。陕北绥德一带的也很华丽，但十分工整圆满，洗练得很矜持。陇东的粗壮大胆有野生味。山西北部的剪纸，却纤细得过于成熟。察南、京、津一带的已加工太多，有若干市民气了。东北的一如陕南陇东，不过不够完整，或过于单纯，同时亦不是窗花剪纸，多半贴在炕墙上，应该说是墙花剪纸了。

这几年来，书店中出过几册剪纸。人们渐渐认识它而且喜爱了它。不过欣赏的多半是文艺工作者。至于农村，热衷于此者近年来反而减少了。有些地方，会剪纸的老年人，活着的已经不多；本来有几位热心的同志，曾想通过与剪纸工人的合作，创作一些剪纸，把旧的加以改进和提高，但成绩总不太显著。这里面，技术确是很大的问题。有些新剪纸除了内容是新的，在艺术性上总赶不上旧的，甚至有些只是简单的小木刻而已，根本没有经过剪。无法理解剪纸技术，不能发挥它的长处，当然谈不到提高一步了。

民间剪纸邮票（1959年），张仃设计

剪纸是应该提倡的，同时也需要更多热心家从事于改造工作；剪纸确是一种很好的艺术形式，同样能够教育鼓舞群众，尤其是在边远落后地区，它的作用，或者仅次于年画。因为剪纸并不像有些人看的那么简单，以为是小玩意、小花样。它犹如一首民歌小调，同样是丰富的生活，饱满的热情，经过洗练与压缩的结晶。它所表现的，多是劳动人民所喜爱的主题，总离不开生产，如心爱的家畜，劳动的果实等；有些表现“玩鹰架鸟”“才子佳人”的作品，无疑的是地主阶级生活思想的反映。

就民间剪纸图案本身来说，也颇有介绍流传的必要，因为它洗练完整，简单明确，既与现代装饰精神一致，又有浓厚的地方色彩，极适宜于工艺装饰。在印染、印刷、手工艺品等方面，都可以汲取应用，是为我国将来的工艺美术，在装饰上打开健康途径的一个办法—带来新的生机，清除市场上工艺品殖民地化的影响，改革旧手工艺者某些守旧堕落的艺术倾向。

总之，要在实用美术范围内，把群众审美观念提高一步，民间剪纸图案，是极可宝贵的资料。