赏读 | 土家族织锦：传统工艺，绽放新魅力
土家族织锦，民间称为“打花”，传统织锦多作铺盖用，又称“西兰卡普”，是土家族人民世代相传的一种独特的手工艺品。它以其精美的图案、丰富的色彩和独特的工艺，成为了土家族文化的重要象征。
西兰卡普在土家织锦中最具代表性和典型性，采用“通经断纬”的挖花技术，分为“数纱花”“对斜”平纹素色系列和“上下斜” 斜纹彩色系列两大流派。“数纱花”“对斜”平纹素色织锦是在普通平纹布面上，以纬线挖花而成。原生地主要在永顺县的对山、和平及首车一带。“上下斜”斜纹彩色织锦是西兰卡普中的主导品种。它是在“对斜”平纹素色织锦上发展起来的，质地较厚，非常结实。它的图纹构成和色彩都更趋成熟，单个纹样复杂，且完整丰满。原生地主要于龙山县的捞车河两岸的苗儿滩、坡脚、靛房及保靖普戎一带。
龙山县是土家族的主要发祥地，是土家织锦工艺的发源地和传承地，也是全国织锦规模最大的产区，素有“中国土家织锦艺术之乡”之称。制作工艺上的限制性和织造者随意的不确定性,形成了“工”而不“匠”、“艺”而不“俗”的特征。它经历了“雏形于秦汉，成形于两晋，成熟于唐宋，精于明清”，“民国时的大放异彩”和“中华人民共和国成立后的走向辉煌”的演变轨迹。
龙山土家织锦传承图案有近400种图案，其中斜纹彩色西兰卡普200余种，解放后还存在120余种，仅剩80余种，而平常见到的已不足20余种，产品多为一些服饰纺织品、挂毯及一些生活用品，材质以棉、麻、蚕丝等天然植物为主，以棕、橙、黄、白色所形成的的暖色谱系，配之天然蓝靛染色冷色系列。远销美国、韩国、俄罗斯等多个国家。
关于“西兰卡普”的起源和发展，《后汉书·西南蛮夷传》所说哀牢夷“织文革绫锦”的“兰干细布”，就是土花铺盖的前身，称“武陵蛮”有着“织绩木皮，染以草实”，“好五色衣服”，“衣裳斑斓”的习尚，“武陵蛮” 就是历史上对土家族使用过的一种称呼。
土家织锦起始于商周，初雏在秦汉，基本成型于两晋。历代以来，土家织锦都被土司土官作为上等贡品或著名土特产向朝廷纳贡。土家织锦作为土家人在劳动生产中发明的织造物，土家织锦与土家群众的生活息息相关。每逢重大节日、祭祀、婚嫁喜庆等，土家织锦都会派上重要用场，甚至成为活动中的不可或缺的信物。
土家族织锦技艺
2006年5月20日，土家族织锦技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅷ-18。
土家族织锦的工艺复杂，在织造上，使用古老的纯木质腰式斜织机织造，需经过纺捻线、染色、倒线、牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布、挑织等12道工序制作而成。
「土家族织锦的工艺流程」
1.纺捻线：利用纺车纺轮将脱籽棉花纺成棉纱，再将棉纱两或三根并捻成棉线。棉线用于经（俗称“站线”）和加固用的暗纬（俗称“棱罗线”），而不捻的棉纱染色后，做花（纬）线。
2.染色：棉线经碱水（或石灰水）煮沸脱脂，清洗晾千后染色。土红、黄草根染红色，苋菜染玫瑰红，狗屎苞染紫色，黄栀子或椿树皮染黄色，马桑树叶或板栗球壳染黑色等。染色时添加碱性的石灰水或草木灰水固色，其浓度以手试感觉到打滑即可（PH9—10），染色后的纱线需露天放置2~3天。
3.倒线：利用纺车将棉线倒在竹筒上，便于牵线。
4.牵线：用3根以上的光滑竹、木杆插入地下，将倒在竹筒上的经线固定排列，竹筒不少于16个，然后反复牵线。用“花岔岔”（8字套）分组。如果按32根/手为单位计算经线，一尺二幅宽的织锦（40厘米），需牵经线数为：40厘米x3道厘米x4根/道=480根（480根+32根/手=15手）。
5.装筘：依牵线时经线的顺序分组，依次将经线用挑子穿入筘眼。
6.滚线：将已装筘的经线进行梳理，卷上滚棒。该工序要求梳线及卷棒时张力均匀。
7.捡综：将综杆一端分开，用长约8厘米的竹条撑开综杆。将一棉线用近8字形的套结，循环缠住综杆和经线。该工序要求按穿筘时经线顺序进行，一根也不能错位。
8.翻篙：将综杆和花岔岔互换位置。
9.捡花：将经线分为三层，把准备挑花的一层清理出来。
10.捆杆上机：经线用分经杆分组，用绳索捆扎联动机构，调整综杆与杠杆及踏杆的位置。经线头端打结上滚棒，调试撑子力度。
11.织布边：试织一段平纹布头，以固定织锦面。
12.挑织：挑织时先将束腰的绊带（一般多用宽布带或牛皮绊带）套腰后，拉紧经线，凭心所记或参照现成的纹样，选各色花纬线，用挑子挑起成束的经线，喂进花纬线，用布刀（俗称“梭罗”）打紧花纬线（含暗纬）。织造时身体微微后靠，脚踏分经杆，一手提综，另一手插布刀，再挑花织纬，如此循环织造。
2013年6月15日至23日, 由文化部、四川省人民政府、中国联合国教科文组织全国委员会、联合国教科文组织共同主办的第四届中国成都国际非物质文化遗产节在成都非遗博览园举行，龙山县土家织锦作为全国首批非物质文化遗产生产性保护示范基地在非遗节上亮相，受到观众热捧。
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