赏读 | 南北朝佛像艺术大赏（上）
时间：2024-03-14 来源： 中国工艺美术学会 浏览量：
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南北朝时期，佛教在中国有了深入而广泛的传播，各种类型的金铜佛造像愈益具有中国的特色。这一时期造像造像衣褶已不再追求线条的表现和雕饰的细腻，而在于对造像自身形态、体型的注意。这种力图挣脱线的造型结构，是中国雕塑史上划时代的一个突进。标志着中国北朝后期的铸铜术已渐臻成熟。
佛像细节
菩萨像细节
佛造由一佛四菩萨组合而成。主尊身着“褒衣博带”佛衣，束带下垂，面型较长伴有圆形佛光，右手执无畏印，赤足站于覆瓣莲台之上。左右两侧胁侍四菩萨，头戴高冠，披帛着裙赤足立于仰莲之上。“褒衣博带”：这是在北魏太和前后出现的一种佛装，因类似汉魏士大夫服饰，故名“褒衣博带”。
佛像出土于四川茂县，这是国内发现的最早有明确记年的南朝造像碑。主佛面部圆润，右手执无畏印，以示佛为救众生的大无畏心愿。立佛身上的袈裟下摆厚重，层叠于佛座之上，这是典型的“褒衣博带”袈裟。
造像为一佛二菩萨，表面则有贴金和彩绘。主佛弥勒佛身着“褒衣博带”佛衣，右手执无畏印端坐于台座上。左右两侧各有一胁侍菩萨，各执法器，背屏则饰以坐佛和飞天。
塔腹：刻有发愿文和经文共三十六行，首行为“高善穆为报父母恩立此释迦文尼得道塔”，故此塔名唤高善穆石塔。塔身：刻有众佛，其中一尊弥勒佛，盘腿而坐呈交腿式，这是来源于印度的一种坐姿。越窑青瓷堆塑罐 东晋永昌元年|浙江杭州萧山出土|浙江省博物馆 堆塑罐又名谷仓罐，此罐四周贴塑瑞兽飞禽，腹部则贴塑蛇、龟、鸟等形象，在魂瓶腹部还有一尊佛像。
造像是一佛二菩萨背屏式组成。主佛面部丰满，身着“褒衣博带”佛衣，赤足于莲花之上。主佛右手施无畏印，左手掌心向外。左右二菩萨头戴宝冠，双手合掌于胸前。背屏上则刻有火焰纹，顶部分布化佛。
石雕柱础 北魏太和八年|山西大周司马金龙墓出土|山西博物院 这件石雕柱础主要是用于插上屏风和帐缦。主要组成部分是伎乐童子和忍冬纹。伎乐童子：分饰于四角之上，这些伎乐童子带有明显的胡人特征，分作击鼓、弹琵琶、跳舞等姿态。 忍冬纹：柱础上雕有忍冬纹和莲花纹，这两者是佛教东传后的产物。忍冬纹俗称金银花，因其凌冬不凋，被大量运用在佛教之上，喻为灵魂不灭，轮回永生。责任编辑：张书鹏
文章来源：民间文化史纲
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